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颜真卿在中国书法史上享有崇高的地位。
他是和王羲之并驾齐驱，而开宗立派的人物。
苏东坡视颜书为书法上的最高典范，且学颜有成。他在《书吴道子画后》的跋语中说：?诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而尽古今之变，天下之能事毕矣。?他将颜书与杜诗、韩文相提并论，足见评价之高。
宋朱长文在其《续书断》中评曰：?（颜鲁公）点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，仰昂有态，自羲献以来，未有如公者也。?
又说：?其发于笔翰，则刚毅雄特，体严法备。如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也。?
唐代是我国封建社会的鼎盛时期。为了统治其辽阔的疆域，全面建立起了前所末有的封建统治。遴选官员，参加科考者，必须恪守法度，写出一笔妙合古人的字来。封建盛世的豪情壮志，使其时的书法确有一种雄强振发的精神。颜真卿生逢其时，蓬勃而出！
颜真卿出生于家学深厚的书香门第。他的远祖、曾祖、祖父辈都是著名学者和书家，母亲也是传世书家。他不仅勤于学习，而且善于学习。他学习目的性很强，学习前人有选择、有取舍，对前代书家的书迹，均能得其佳妙，消化吸收。
他曾先后两次，辞去官职，前往洛阳，向张旭请教笔法，并将对话录编成《张长史十二意笔法记》一卷。放着现成的官不做，不辞劳苦去学书法，这在崇尚高官厚禄的古代是不可思议的，足见其学书决心之大。
他吸收众家之长，在笔法、结体、布局、墨法等各个方面进行深入探索，大胆地对以王羲之为代表的秀逸姿媚的书风进行革新，创造出了奇伟秀拔、圆劲苍古的新书风，成为开宗立派的大师，而名垂青史。
颜真卿是经历了盛唐而进入中唐的人物，历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，由郎官而节度使、尚书，进爵鲁郡开国公，是唐王朝政权机构中的重要成员。他既有繁荣强盛的盛唐之世的经历，又有中唐之后动乱年代的情感体验。盛唐之世国家无比的强盛，人民具有的雄大魄力和无比的自信心，是他艺术风格形成的重要原因之一。
他具有卓越的人格情操。他忠君、爱国，坚决维护国家的统一；他立朝刚正，敢于同权奸针锋相对，虽屡遭打击陷害，耿直刚烈的品格始终不变；他为官清廉，不蝇营狗苟；为国家大计，他不辞奔波之苦，不顾个人安危，劝降叛贼李希烈，大义凛然，最终以身殉国。他是刚正义烈之士，必然具备坚韧厚实、雄壮正大的审美追求。
书法形式是生命的形式，是人的形式。清人刘熙载在《艺概.书概》中说：?书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰：?如其人而已。
有其人，必有其书。颜鲁公不袭前迹，一变古法，于二王之外另辟蹊径，以雄浑正大的壮美书风巍然卓立，为人们树立了新的美学典范。
他象一颗灿烂的巨星，发出炫目的光辉，与王羲之并雄书坛，对后世产生了极其深远的影响。
但是颜真卿在中国书法史上的地位，与遵为?书圣?的王羲之相比，还是不能等量齐观的。历来评王羲之书法?尽善尽美?，?思虑通审，志气和平，不激不励而风规自远?。
而对颜鲁公书，则多有不同看法。唐人尚法。讲求书体的整齐方正，每个字各守规定的界格，该长的笔画不得伸展，该短的笔画不得收缩，如颜之典范楷书，都是在界格内满框书写，规定范围之外决不伸出。从实用角度看，规范整齐，但总觉失却?天然?和?生动?。
另外，由于审美趣味的偏向，对颜体书法贬损的言论也屡屡见之。
南唐后主李煜有《书述》，评颜书说：?善法书者，各得右军一体。真卿得右军之筋，而失于粗鲁。?又说：?颜书有楷法，而无佳处，正如叉手并脚田舍汉。?这种看法，同其全无男子气概的审美观有很大关系。
宋代米芾说：?颜柳挑踢，为后世丑怪恶札之祖也，从此古法荡然无遗矣。?
近代帖学大家白蕉也认为：?颜书正楷大字，除雍容、阔大、严肃、有廊庙气象外，别无好处。《多宝塔》为举子干禄所法，原属梁隋人一路写经体。行书《三表》诸帖，甚甜使人爱，实亦容易误人。?
他还说：?余于书不薄颜柳，而心实不喜。颜有俗气，柳有匠气。?
这真是?萝卜白菜，各有所爱！?评价书家之书风和其作品，不能用科学仪器检测，只能靠人来评判，而人是有倾向性的，即审美趣味和艺术的倾向性不尽相同。
数千年中国书法发展史，甲骨钟鼎，简帛碑帖，书家林立，风格各异，选择多多。颜体书风，未能占尽风光，成为大众学习的主流。而古往今来，学颜书者甚众，成名成家者不乏其人，也是不争的事实。
晚唐的柳公权和五代的杨凝式，实为鲁公嫡传。
五代之后，宋四家之书，皆出于鲁公。米芾虽对颜之楷书时有贬意，但对鲁公行书则大为叹服，其行书虽主要以晋人为宗，但仍可窥见师颜之踪迹。
元代的耶律楚楚、鲜于枢，明代的文征明、祝枝山及明末清初的董其昌、王铎、傅山等人都对颜书注入了巨大心力。
有清一代，如刘墉、翁方纲、伊秉绶、翁同和、钱沣、何绍基等都在颜书的继承和学习上卓有成效。
史实证明，颜真卿是继王羲之之后最伟大的书法家，他的书风虽不是大众学习的主流，而其影响之深广和久远，是历史上的其他书家无可比拟的。
在书法史上，颜真卿是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。由于颜真卿的崛起，使唐楷形成了一种崭新的风貌，是书法史上继王羲之之后的又一座里程碑。其书初学“草圣”张旭、王羲之、初唐四家，后广收博取，融会贯通，形成了自己的风格。他的楷书一变古法，反初唐清秀瘦劲书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，端庄雄伟而气势开张。颜真卿楷书的一笔一画就像是人的筋骨一样，遒劲有力，凛然大气，所以人称“颜筋”。这种风格特征也体现了大唐繁盛的风度，并与他高尚的人格相契合，是书法美与人格美完美结合的典范。
颜真卿生活在盛唐到中唐时期，他的书法作品可以说是一方面表现了盛唐时期国家蓬勃向上的力量，另一方面也表现了他自己积极进取的精神。后人往往将颜真卿的书法与杜甫的诗、韩愈的文并称为唐代文化的”三绝”，简称“杜诗”、“韩文”、“颜书”。而在书法艺术史上，谈到楷书，有欧、颜、柳、赵四大家的说法，颜真卿又居其首位。人们往往还将其与书圣王羲之并提，认为王以行书为第一，颜以楷书为第一。
颜真卿的楷书自成一家，既有以往书风中的气韵法度，又不为古法所束缚，突破了唐初的墨守成规，建立了楷书新典范，开创了独特的风格和笔法，称为“颜体”。他一生忠烈悲壮的事迹，更是提高了其在书法界的地位。颜真卿的字宛如其人，自始至终均用正锋，此笔法能充分发挥男性的沉着与刚毅。他生于楷书流行之际，与王羲之是典型相对，导开书法新风气。他用楷书所写之碑，端正劲美，气势雄厚。他的正书，向以博厚雄强着称，其“锋绝剑摧，惊飞逸势”，以《颜氏家庙碑》为代表；至于摩崖大家，气势磅礴，以《大唐中兴颂》最著名；至最高境界，表现冲和淡远之韵致者，则首推《李玄靖碑》。他所留下的碑帖很多，后世的书法家认为从他的一些碑帖中可以找到“圆笔”的痕迹。和其他书法家的“方笔”不同，颜真卿被奉为圆笔书法的开创者。他和使用方笔的王羲之，都对后世产生既深且远的影响。
他的代表作品还有《颜勤礼碑》、《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》、《东方朔画赞碑》、《郭家庙碑》等。
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