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关于历史上的女人，鲁迅有个观点，他从不认为“昭君出塞能安汉，木兰从军可保隋”，也不相信“妲己亡殷，西施亡吴，杨贵妃乱唐这样的古话”，原因是“在男权社会里，女性绝不会有这么大的力量，兴亡的责任应该由男的负”。其他几位先放一边，今天来说说妲己。
众所周知，妲己是古代狐狸精的代表，事实上，狐狸精一词就源自妲己，唐代李翰在《蒙求》注中，首次称妲己为狐狸精，从此这一词汇千年不衰…那么我们来看看历史真相是什么。
1，背景，向商王进献美人是诸侯义务。
据甲骨文发现，商王武丁的后妃有六十多人，这些后妃多称“帚某”，“帚”?后面为国族名，如帚周、帚息、帚妊等，她们都是诸侯向商王进献的美女。《史记》也有“九侯有好女，入之纣”的记载。
公元前1104年，商王文丁诱杀周公季历，商周矛盾公开化。而处于两国之间的有苏国奉行间于齐楚政策，在商周之间摇摆。帝辛（即纣王）即位后，有意讨伐有苏，于是苏护献出妲己，以示臣服。
2，妲己进宫后，多大程度上毁灭了殷商？
第一点，史书说妲己参与政治，帝辛“惟妇言是用”。其实在家国一体的商朝，妻妾和臣子分工并不明确，后妃参政很平常。像祭祀活动，日常事务，农业生产，甚至军事行动，都有妻妾参与，例如武丁的妻子妇好，就是军队统帅。
第二点，纣王的外交内政还是在坚持既定方针。与周缓和关系是帝辛“先易后难”“先东后西”的既定策略。这一方针在妲己进宫前就开始实施，例如帝辛刚即位，就升了姬昌的爵位。帝辛想快速往东推进，占据淮河流域大片温暖肥沃的土地，从而摆脱危机，继而西进。
此外，帝辛对内的残酷暴戾也是商本身的原因。那就是激烈的内部斗争。内斗一直是殷商的最大隐患。这主要因为混乱的继承制度。既有兄弟继承，又有父死子承。“九世之乱”就由此而起。后期开始改革，推行嫡长子制度，改革自然会触动某些人的利益，就是帝辛的哥哥微子启和叔叔比干。除了王室斗争，还有神权与王权的矛盾，奴隶与奴隶主的矛盾。正是内部的重重矛盾，帝辛“作炮烙之刑”。这时候，妲己还没进宫呢！
3，妲己是怎么变成狐狸精的？
商亡周兴，不是正义战胜邪恶，而是先进文明战胜落后文明。最终帝辛自裁，妲己殒命也算顺理成章，然而背上千年骂名，则是后人的处心积虑了。
最初，春秋《尚书》，对妲己一笔而过，认为妲己责任不大。战国《国语》，认为妇人参与政治有害国家，但是并没指责妲己，而是认为错在纣王。到了《吕氏春秋》，受兴起的父权思想影响，已经开始杜撰编造诽谤妲己了。说妲己“赏罚不明，杀三不辜”。汉《史书》到了极致，太史公太牛了，一句“爱妲己，妲己之言是从，于是…”后面全是纣王干的事，可是前面一句“妲己之言是从”，事儿呢？还是那些事，还是纣王干的，但是，却是你妲己指使的！这样，巧妙的锅扣到了妲己头上。实在是高！
为什么妲己越来越狐狸精？这与男权社会的巩固几乎同步。随着儒家“妇道”思想的提出和女祸论的发展，及《周礼》《礼记》确立的女子“三从四德”的道德标准，女子开始被剥夺独立意识和自由表达，变成了男人附庸。妲己，是一个完美的反面典型。
到唐代时，妲己已经打上了狐狸精的标签。所有的罪责被理所应当的移花接木到妲己头上。
明《封神演义》，将妲己的形象集大成。《史记》等记载的罪行全部保留，并进行再加工，杜撰出许多新的猛料。比如砍人脚骨，剖孕妇肚子验证自己的占卜结果等。
何止一个妲己，后世还有千千万万个。历史是主观的还是客观的？主观本身，就是历史的一部分。
妲己被算出是个妖孽，大王不能跟她在一起，但是大王还是要跟她在一起，群臣都阻挠也没有用，后来在大王要宠幸她的时候宫内着火，大王也觉得她是个妖孽，于是就把她打入冷宫了。后来她日子就很难过了，大家都疏远她了，有一次她的小狗（小古怪）跑到别的妃子的房里了，那个妃子还把小古怪炖了送给妲己吃，然后那些人还挑拨她，故意给她看她妹妹有多开心，说她妹妹也不管她了。后来还把她送到那些疯掉的妃子住的地方，把她吓的半死，一个太监要带她逃跑好像也没跑掉，她害怕的不得了，有一个妖精出现了，说可以帮她，于是妲己就变成狐狸精了。
剧集评价：《封神榜》本是部故事情节极强的小说，但到了香港影人手里，其风格大变。其中加入了大量的动作、搞笑等娱乐元素，让人联想起同样是无线拍的《西游记》。其中特别是陈浩民饰演的哪吒，天生反叛，活脱一个古代"问题少年"，他与母亲、朋友、恋人之间的各种事情频发，加上从头到尾的夸张打斗，令这版几乎成了搞笑剧。这个版本中，最受欢迎的却是沦为配角、由温碧霞饰演的妲己，其扮相惊艳，表演也非常到位。(新浪娱乐评)
这版对剧情的改动较大。温碧霞版所饰演的妲己带有戏说的成分，该剧中苏妲己从善良、对爱痴狂到由爱生恨，进而疯狂报复原来的心上人。因此，性格和角色的巨大变化需要高超的演技来支撑，这一点温碧霞是做到了。这一版内敛、善良、令人怜惜的温碧霞最真实可信也最有张力。(网易评)
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